Jednotná státní zkouška. Poznání Téma 5. Vědecké znalosti

Tlak

Vědecké poznání je typem lidské kognitivní činnosti zaměřené na získání objektivních, systematizovaných, uzemněných a organizovaných znalostí přírody, člověka a společnosti.

Vlastnosti vědeckého poznání

  • Objektivita znalostí o přírodě, člověku a společnosti
  • Konzistence, důkazy, konzistence
  • Ověřitelnost
  • Přítomnost a neustálý vývoj konceptuálního aparátu (terminologie)
  • Využití v činnostech speciálních metod a metod získávání znalostí o předmětu
  • Vysoká úroveň zobecnění získaných znalostí
  • Univerzálnost znalostí, tj. Možnost jejich využití v různých oblastech znalostí a oblastech lidské činnosti.

Zásady vědeckého poznání (tj. Počáteční ustanovení, pravidla, na nichž je vědecká činnost založena)

  • Princip kauzality - stanovení příčinných vztahů mezi jevy, procesy, událostmi.
  • Principem pravdy je korespondence znalostí s obsahem studovaného objektu.
  • Princip relativity je jakýkoliv relativní vědecký poznání, protože je omezen schopnostmi vědy pro dané období vývoje společnosti a bude doplněn rozvojem vědy, technologie a lidské mysli.

Úrovně vědeckého poznání

  1. Empirický - je identifikace faktů, zřejmých, viditelných v důsledku popisu objektů a jevů. Základem empirických metod vědeckého poznání je smyslové poznání (pocity, vnímání, prezentace) a svědectví specifických vědeckých přístrojů.
  2. Teoretická je identifikace základních vědomostí, které se někdy skrývají za vnějšími znaky studovaných objektů, poznání podstaty jevů a procesů, které nelze pozorovat. Základem teoretických metod je racionální znalost (pojmy, úsudky, závěry a závěry).

Každá úroveň vědeckého poznání má své vlastní metody (z řečtiny. Hypotéza - předpoklad) studia předmětů poznání, tj. Prostředků, způsobů poznání.

Empirické metody vědeckých poznatků

  • Pozorování - vnímání objektů, jevů zvenčí, nezasahování do nich (například pozorování zatmění Slunce)
  • Experimentální studium objektů znalostí v řízených, speciálně vytvořených podmínkách člověka (např. Studium růstu rostlin v pozměněných podmínkách)
  • Srovnání - identifikace rozdílů a podobností mezi studovanými předměty (např. Komparace slovesného a verbálního příslovce)
  • Měření - stanovení poměru naměřené hodnoty něčeho oproti standardu (například k metru, gramu).

Vysvětlení.

Empirické metody vědecké činnosti v naprosto čisté formě nelze použít. Ujistěte se, že jsou kombinovány s teoretickými.

Teoretické metody vědeckého poznání

  • Analýza - (z řečtiny. Rozložení, rozdělení) proces mentálního a skutečného rozkladu celého předmětu studia na jeho jednotlivé části, samostatné studium jednotlivých částí (např. Analýza literárního díla, jeho témat, myšlenek, charakterizace postav).
  • Syntéza - (z řečtiny. Spojení, kombinace, zpracování) proces duševního a skutečného propojení částí a studia studovaného předmětu jako celku (například souhrn všech podtém na jednom tématu „Podstatné jméno“)
  • Indukce - (od latiny. Navádění) přechod od studia jednotlivých částí ke studiu celku, od zvláštního k obecnému (např. Studium prvních individuálních znaků slovesa v participiu, a pak odvození konečného úsudku, že účastník má znaky slovesa).
  • Odpočet - (od lat. - indukování) navození nových znalostí na základě několika dalších tvrzení o předmětu, který je studován, od obecného po specifický (například učitel nejprve dává studentům obecná pravidla pro psaní H a NN v participiích a pak každé pravidlo analyzuje odděleně se specifickými příklady ).
  • Abstrakce - (od Lat. - distrakce) distrakce od vlastností a vlastností studovaného objektu za účelem identifikace nějaké konkrétní vlastnosti (například v hodinách anatomie, studenti studují lidský oběhový systém, nemluvě o jiných systémech v této době, i když dýchání, trávení atd.)
  • Modelování - vytvoření modelu studovaného objektu s cílem jeho nejúplnějšího poznání (např. V hodinách chemie studenti studují strukturu hmoty podle atomového modelu).
  • Analogie - (z řečtiny. Compliance) studium předmětů a jevů jejich podobností v něčem (např. Řešení problémů, které učitel vysvětlil)
  • Idealizace - (z lat. Obrazu), mentální, abstraktní rekonstrukce studovaných objektů, která ve skutečnosti nemůže být reprodukována (například není možné vidět, jak byl vesmír vytvořen v důsledku Velkého třesku).
  • Klasifikace - (z lat. - propuštění a udělení) sjednocení různých studovaných předmětů do skupin podle některých znaků (např. Klasifikace rostlin).
  • Formalizace - (od lat. - typ, obraz) znamení, symbolický systém reflexe znalostí (například, chemické symboly pro odraz látek) t

Teoretické metody jsou také úzce spjaty s empirickými, protože vyžadují ověření, porovnání a experiment. Obě skupiny metod jsou vzájemně propojeny, aby získaly spolehlivé vědecké poznatky.

Jak vidíte, podle uvedených příkladů jsou všechny tyto metody používány učiteli doslova na každém akademickém předmětu a ve škole získáváte základní dovednosti, které je využívají v procesu učení o světě.

Formy vědeckého poznání

Znalosti získané v procesu vědeckého poznání mají svou vlastní formu vyjádření. Je jich několik.

  • Vědecký fakt je objektivní odraz v mysli osoby, která se zabývá podstatou zkoumaného objektu nebo jevu, jak je popsán a prokázán. Je nutné rozlišovat objektivní skutečnost (objekt reálného života, jev atd.) A vědecký fakt (potvrzené znalosti jako výsledek vědecké činnosti)

Například začátek Velké vlastenecké války je objektivní skutečností a skutečnost, že Měsíc je satelit Země, je vědecká skutečnost.

  • Empirický zákon - forma poznání, vyjádřená v úsudku, který je objektivně prokázán, vyjadřuje opakované, stabilní vazby mezi jevy a procesy (například Newtonovy zákony).
  • Problém - (z řečtiny. - Problém) je otázka vědomě formulovaná v průběhu vědeckých poznatků, na které je třeba nalézt a dokázat odpovědi.
  • Hypotéza - (z řeckého. - předpokladu) vědecký předpoklad, který je vědecky podložený a vyžaduje ověření, důkaz.
  • Teorie - (z řečtiny. - Pozorování), forma poznání, která je nej holističtějším odrazem přirozených a významných souvislostí v každé studované oblasti.
  • Koncept - (z řečtiny. - Pochopení, systém) - úplný systém názorů na téma poznání, které se vyvinulo v daném časovém období pro rozvoj vědy (např. Koncept lidského rozvoje). Slovo synonymum je slovo „doktrína“, tj. Soubor oficiálně přijatých názorů na konkrétní problém.

Vědecké poznání je tedy složitý proces, který zahrnuje řadu forem a výzkumných metod pro získání objektivních znalostí o studovaném předmětu.

Materiál: Vera Melnikova

1. KONCEPCE VĚDECKÉ METODY ZNALOSTÍ SVĚTA

Vědecká metoda poznání - metoda založená na reprodukovatelném experimentu nebo pozorování. Odlišuje se od jiných metod poznávání (spekulativní uvažování, „božské“ zjevení atd.) Mnohem vyšší mírou spolehlivosti výsledků.

Reprodukovatelnost jakéhokoliv jevu v experimentu znamená. že jsme byli schopni identifikovat všechny podmínky nezbytné pro výskyt tohoto jevu. Požadavek reprodukovatelnosti experimentu kromě toho, že přispívá k dodatečnému potvrzení věrnosti výsledku, také umožňuje snadno překlenout most z vědy do technologie. Koneckonců, podstatou jakéhokoliv technického zařízení je reprodukovat akce, které od nich lidé vyžadují.

Vědecká metoda poznání tak poskytuje základ pro symbiózu mezi vědou a technologií, mezi teoretickým myšlením a praktickou lidskou činností.

Vědecká metoda poznání získala v Evropě široké uznání poté, co evropská civilizace překonala mezikontinentální bariéru růstu (od 15. století). Bylo to uznání vědecké metody (tj. Metody založené na dialogu mezi člověkem a přírodou) jako jediné spolehlivé metody poznávání, která vedla k narušení informační rovnováhy mezi člověkem a přírodou, a změnila technický pokrok na proces soběstačnosti. Samotná existence humanistické civilizace, jejímž hlavním rysem je neustálý rozvoj a pokrok, je proto nemyslitelná bez neustálého využívání vědecké metody poznání.

Spolehlivé znalosti získané použitím vědecké metody poznání jsou základem vědeckého pohledu na svět.

Když vědci začali aplikovat vědeckou metodu poznání na svět kolem sebe - to znamená otestovat jakoukoli teoretickou pozici experimenty a pozorováním, spíše než spekulativní úvahy a neoverené výroky z „autoritativních“ starých knih - jejich oči se začaly otevírat obrazu světa poněkud odlišnému od toho, co oficiální náboženství kreslilo.

Následně je vědecká metoda určena následujícími složkami:

a) shromažďování a shromažďování empirických údajů prováděných pozorováním a experimentem a nepodléhajících vlivu různých druhů předsudků a implicitních prostor;

b) formulaci hypotéz založených na datech shromážděných hledáním modelů vztahů mezi daty a následnou indukční komunikací;

c) testování hypotéz odvozením předpovědí, které z nich vyplývají, a další plánování a provádění experimentů k ověření pravdivosti hypotéz;

d) vyřazení hypotéz, které nejsou podloženy experimentálními daty, a vytvoření teorie přidáním potvrzených hypotéz.

V prvé řadě je věda přímo spojena s procesem vědeckého poznání.

Jedná se o: a) různé vědecké obory - fyziku, chemii, biologii atd.; b) vědci - lidé, kteří pracují v těchto oblastech znalostí; c) vědecká metoda - způsob, jakým vědci používají k dosahování výsledků.

Pozorování i experiment hrají samozřejmě významnou roli ve vědeckých poznatcích, stejně jako v procesu racionálního myšlení, což má za následek zjištění vědeckého výzkumu. Významnou roli ve vědě však hrály nevysvětlitelné postřehy, odhady a dokonce i sny. Věda je poměrně mnohostranný a komplexní jev.

Vědecká činnost, kterou jsme dosud analyzovali, je založena na opakovatelnosti (vědci hledají univerzální platné a spolehlivé zákony týkající se opakujících se jevů, tj. Zákonů, které mohou být stejně jako Newtonovy zákony pohybu kdykoliv experimentálně ověřeny). Vědecké disciplíny takového směru se obvykle nazývají indukční.

Patří mezi ně většina vědeckých disciplín. Existují však důležité oblasti vědeckého výzkumu, kde reprodukovatelnost a reprodukovatelnost jsou nemožné, například studie o původu vesmíru, sluneční soustavy, planety Země, původu života atd.

Nejvýznamnějším rozdílem mezi studiemi opakovaných a nerepetitivních jevů je, že indukční metoda v druhém případě nefunguje, protože nemůžeme provádět konzistentní pozorování nebo experimenty k indukci nebo replikaci procesu.
používané při studiu nereprodukovatelných a jedinečných jevů - to je únos.

Únos provádí každý kvalifikovaný vyšetřovatel, aby vyřešil vraždu. Postup únosu pomáhá formulovat hypotézy a zároveň vyvolává otázku, která z hypotéz nejlépe vysvětluje data, která máme, je teorie předkládána interně konzistentně, je to v souladu s ostatními oblastmi znalostí a teorií atd.

Únos spolu s následným srovnáváním konkurenčních hypotéz tak lze považovat za závěr vedoucí k nejlepšímu vysvětlení. To je podstata nejen práce vyšetřovatele a dalších policejních důstojníků, ale také práce historika, filosofa, politologa atd. Vyšetřovatelé i vědci by měli na základě údajů, které mají, dospět k nejoptimálnějšímu vysvětlení o událostech, které již proběhly. které je zajímají.

Mimořádný zájem o rozvoj moderní vědy je víceúrovňový koncept metodických poznatků, ve kterých jsou všechny metody vědeckého poznání rozděleny do dvou hlavních skupin: filozofické metody, mezi nimiž hrají důležitou roli dialektika a obecné vědecké metody.

Ve struktuře obecných vědeckých metod se nejčastěji rozlišují tři úrovně:

a) empirické výzkumné metody - pozorování, experiment, porovnání, popis, měření;

b) teoretické výzkumné metody - formalizace, axiomatická metoda, hypoteticko-deduktivní metoda, výstup z abstraktu do betonu a naopak;

c) Obecné metody a techniky logického výzkumu - analýza a syntéza, indukce a dedukce, abstrakce, zobecnění, idealizace, analogie, modelování, pravděpodobnostní statistické metody, systémový přístup atd.

Metody soukromých věd jsou kombinací metod a výzkumných technik používaných v konkrétním oboru znalostí.

Disciplinární metody, tj. systémy používané v dané disciplíně.

Metody interdisciplinárního výzkumu jako kombinace řady syntetických, integračních metod, tvořených především na průsečíku vědeckých disciplín.

Ve vědeckém poznání tak vzniká komplexní systém vyvíjející se na různých metodách různých úrovní, sfér akčních a orientačních funkcí.

Filozofie: hlavní problémy, pojmy, pojmy

Vyacheslav Volkov

Vědecké znalosti

Vědecké poznání je typ a úroveň znalostí, zaměřených na produkci pravého poznání reality, objevení objektivních zákonů založených na syntéze skutečných faktů. Stává se nad obyčejným poznáním, tj. Spontánním poznáním, spojeným s lidskou činností a vnímáním reality na úrovni fenoménu.

Epistemologie je doktrína vědeckých poznatků.

Vlastnosti vědeckých poznatků:

Za prvé, jeho hlavním úkolem je objevit a vysvětlit objektivní zákony reality - přírodní, sociální a myšlení. Proto je orientace výzkumu na obecné, podstatné vlastnosti objektu a jejich vyjádření v systému abstrakce.

Za druhé, bezprostředním cílem a nejvyšší hodnotou vědeckého poznání je objektivní pravda, chápaná především racionálními prostředky a metodami.

Zatřetí, ve větší míře než jiné typy znalostí, je orientován na to, aby byl ztělesněn v praxi.

Za čtvrté, věda vyvinula speciální jazyk charakterizovaný přesností používání termínů, symbolů, schémat.

Za páté, vědecké poznání je složitý proces reprodukce znalostí, který tvoří soudržný, rozvíjející se systém pojmů, teorií, hypotéz, zákonů.

Za šesté, vědecké poznání je vlastní jak přísným důkazům, platnosti výsledků, spolehlivosti zjištění a přítomnosti hypotéz, dohadů a předpokladů.

Sedmý, potřeby vědeckých poznatků a uchazeče o speciální nástroje (prostředky) znalostí: vědecké vybavení, měřicí nástroje, nástroje.

Osmá, vědecké poznání je charakterizováno procedurálností. Ve svém vývoji prochází dvěma hlavními etapami: empirickými a teoretickými, které spolu úzce souvisí.

Devátá, oblast vědeckého poznání je ověřitelná a systematizovaná informace o různých jevech bytí.

Úrovně vědeckých poznatků:

Empirická úroveň znalostí je přímým experimentálním, především induktivním studiem předmětu. Zahrnuje získání nezbytných počátečních skutečností - údajů o jednotlivých stranách a souvislostech předmětu, porozumění a popisu dat získaných v jazyce vědy, jejich primární systematizaci. Znalosti v této fázi zůstávají na úrovni fenoménu, ale předpoklady pro pronikání podstaty objektu již byly vytvořeny.

Teoretická úroveň je charakterizována hlubokým vhledem do podstaty studovaného objektu, a to nejen odhalením, ale také vysvětlením vzorů jeho vývoje a fungování, budováním teoretického modelu objektu a jeho hloubkovou analýzou.

Formy vědeckého poznání: t

vědecký fakt, vědecký problém, vědecká hypotéza, důkaz, vědecká teorie, paradigma, jediný vědecký obraz světa.

Vědecký fakt je původní forma vědeckého poznání, ve které je zaznamenána primární znalost předmětu; je odrazem ve vědomí předmětu skutečnosti skutečnosti. V tomto případě je vědecký fakt pouze ten, který je ověřitelný a je popsán vědecky.

Vědecký problém je rozpor mezi novými fakty a existujícími teoretickými znalostmi. Vědecký problém může být také definován jako druh poznání o nevědomosti, protože vzniká, když si vědomý subjekt uvědomí neúplnost tohoto nebo toho poznání o objektu a nastaví cíl odstranit tuto mezeru. Problém zahrnuje problémovou problematiku, návrh řešení problému a jeho obsah.

Vědecká hypotéza je vědecky podložený předpoklad vysvětlující určité parametry zkoumaného objektu a neporušující známá vědecká fakta. Musí uspokojivě vysvětlit předmět, který je předmětem studia, být v zásadě ověřitelný a odpovídat na otázky vědeckého problému.

Kromě toho by hlavní obsah hypotézy neměl být v rozporu se zákony stanovenými v tomto znalostním systému. Předpoklady, které tvoří obsah hypotézy, musí být dostačující, aby bylo možné vysvětlit všechny skutečnosti, o nichž je hypotéza předložena, s jejich pomocí. Hypotéza předpokladů by neměla být logicky protichůdná.

Vývoj nových hypotéz ve vědě je spojen s potřebou nové vize problému a vzniku problémových situací.

Důkazem je potvrzení hypotézy.

• praxe přímých důkazů

• nepřímé teoretické důkazy, včetně potvrzení argumenty poukazující na fakta a zákony (indukční cesta), odvozující hypotézu z jiných, obecnějších a již prokázaných ustanovení (deduktivní cesta), komparace, analogie, modelování atd.

Osvědčená hypotéza je základem pro konstrukci vědecké teorie.

Vědecká teorie je formou spolehlivých vědeckých poznatků o určitém souboru objektů, což je systém vzájemně propojených výroků a důkazů a obsahuje metody pro vysvětlení, transformaci a předvídání jevů dané objektové domény. Teoreticky, ve formě principů a zákonů, je vyjádřeno poznání základních spojení způsobujících vznik a existenci určitých objektů. Hlavní kognitivní funkce teorie jsou: syntetizující, vysvětlující, metodologické, prediktivní a praktické.

Všechny teorie jsou vyvíjeny v rámci určitých paradigmat.

Paradigma je zvláštním způsobem organizování znalostí a vize světa, ovlivňující směr dalšího výzkumu. Paradigma

lze porovnat s optickým zařízením, kterým se podíváme na konkrétní jev.

Mnoho teorií je neustále syntetizováno do jediného vědeckého obrazu světa, tj. Integrovaného systému myšlenek o obecných principech a zákonech struktury bytí.

Metody vědeckých poznatků: t

Metoda (z řečtiny. Metodos - cesta k něčemu) - to je způsob činnosti v jakékoliv formě.

Metoda zahrnuje techniky pro dosažení cíle, regulaci lidské činnosti a obecné principy, z nichž tyto techniky pocházejí. Metody kognitivní aktivity tvoří ohnisko znalostí v určitém stadiu, pořadí kognitivních postupů. Co se týče jejich obsahu, metody jsou objektivní, protože jsou nakonec určovány povahou objektu a zákony jeho fungování.

Vědecká metoda je soubor pravidel, technik a principů, které zajišťují přirozené znalosti objektu a získávají spolehlivé znalosti.

Klasifikaci metod vědeckého poznání lze provádět z různých důvodů:

První základna. Podle povahy a role ve znalostech se rozlišují metody - techniky, které se skládají ze specifických pravidel, technik a algoritmů akcí (pozorování, experiment, atd.) A metod - přístupů, které indikují směr a obecnou metodu výzkumu (systémová analýza, funkční analýza, diachronní metoda atd.).

Druhá nadace Podle funkce jsou:

a) univerzální metody myšlení (analýza, syntéza, komparace, syntéza, indukce, dedukce atd.);

b) metody empirické úrovně (pozorování, experiment, průzkum, měření);

c) metody teoretické úrovně (modelování, myšlenkový experiment, analogie, matematické metody, filozofické metody, indukce a dedukce).

Třetím důvodem je stupeň obecnosti. Zde se metody dělí na:

a) filozofické metody (dialektické, formálně - logické, intuitivní, fenomenologické, hermeneutické);

b) obecné vědecké metody, tj. metody, které řídí průběh znalostí v mnoha vědách, ale na rozdíl od filozofických metod, každá obecná vědecká metoda (pozorování, experiment, analýza, syntéza, modelování atd.) řeší svůj vlastní úkol, který je charakteristický pouze pro něj ;

c) speciální metody.

Některé metody vědeckého poznání:

Pozorování je účelné, organizované vnímání objektů a jevů ke shromažďování faktů.

Experiment je umělá rekonstrukce známého objektu v řízených a řízených podmínkách.

Formalizace je ukázkou znalostí získaných v jednoznačném formalizovaném jazyce.

Axiomatická metoda je metoda konstruování vědecké teorie, kdy je založena na určitých axiomech, ze kterých jsou logicky odvozeny všechny ostatní výroky.

Hypoteticko-deduktivní metodou je vytvoření systému deduktivně příbuzných hypotéz, z nichž jsou nakonec odvozena vysvětlení vědeckých faktů.

Indukční metody příčin jevů:

• metoda podobnosti: jestliže dva případy a více studované jevy mají pouze jednu předchozí obecnou okolnost, pak je to okolnost, ve které jsou si navzájem podobné, a je pravděpodobně důvod pro požadovaný jev;

• metoda rozlišení: je-li případ, ve kterém se vyskytuje fenomén zájmu, a případ, ve kterém k němu nedochází, jsou ve všem podobném, s výjimkou jedné okolnosti, podobné, pak je to jediná okolnost, ve které se liší a existuje pravděpodobně důvod požadovaný jev;

• způsob doprovodných změn: pokud výskyt nebo změna předchozího jevu způsobí pokaždé vznik nebo změnu jiného doprovodného jevu, pak první z nich je pravděpodobně příčinou druhého;

• reziduální metoda: pokud se zjistí, že příčinou části komplexního jevu nejsou známé předchozí okolnosti, s výjimkou jedné z nich, pak lze předpokládat, že je to jediná okolnost, která je důvodem toho, že část studovaného fenoménu.

Univerzální metody myšlení:

- Srovnání - stanovení podobností a rozdílů položek reality (například porovnáme charakteristiky dvou motorů);

- Analýza - mentální rozložení předmětu jako celku

(rozdělíme každý motor na jednotlivé prvky charakteristiky);

- Syntéza - mentální integrace do jednoho celku prvků vybraných jako výsledek analýzy (mentálně spojujeme nejlepší vlastnosti a prvky obou motorů v jednom - virtuálním);

- Abstrakce - výběr některých znaků předmětu a rozptýlení od ostatních (například studujeme pouze design motoru a dočasně nebereme v úvahu jeho obsah a fungování);

- Indukce - pohyb myšlenek od konkrétních k obecným, od individuálních údajů k obecnějším ustanovením, a tím i k podstatě (bereme v úvahu všechny případy selhání motoru tohoto typu a na tomto základě dospějeme k závěrům o perspektivách jeho dalšího provozu);

- Odpočet - pohyb myšlenek od generála ke konkrétní (na základě obecných zákonů motoru, děláme předpovědi o budoucím provozu konkrétního motoru);

- Modelování - konstrukce mentálního objektu (modelu) podobného reálnému, jehož studium umožní získat potřebné informace pro poznání skutečného objektu (vytvoření modelu lepšího motoru);

- Analogie - závěr o podobnosti objektů v některých vlastnostech, na základě podobností v jiných znacích (závěr selhání motoru charakteristickým klepáním);

- Zobecnění - sjednocení jednotlivých položek v určitém pojetí (například vytvoření pojmu "motor").

Věda:

- Je to forma duchovní a praktické činnosti lidí, jejímž cílem je dosažení objektivně pravdivého poznání a jejich systematizace.

Vědecké komplexy:

a) Přírodní věda je systém disciplín, jejichž předmětem je příroda, která je součástí bytí, existující podle zákonů, které nebyly vytvořeny lidskou činností.

b) Sociální věda je systém společenských věd, to znamená, že je součástí neustálého znovuvytváření činností lidí. Sociální vědy zahrnují společenské vědy (sociologie, ekonomická teorie, demografie, historie atd.) A humanitní vědy, které studují hodnoty společnosti (etika, estetika, náboženská studia, filosofie, právo atd.)

c) Technické vědy jsou vědy, které studují zákony a specifika tvorby a fungování složitých technických systémů.

d) Antropologické vědy jsou kombinací věd člověka v celé jeho integritě: fyzikální antropologie, filosofická antropologie, medicína, pedagogika, psychologie atd.

Kromě toho jsou vědy rozděleny na základní, teoretické a aplikované, které mají přímou souvislost s výrobní praxí.

Vědecká kritéria: univerzálnost, systematizace, relativní konzistence, relativní jednoduchost (uvažuje se o dobré teorii, která vysvětluje nejširší možný rozsah jevů, založený na minimálním počtu vědeckých principů), vysvětlujícím potenciálu, přítomnosti prediktivní moci, úplnosti pro danou úroveň znalostí.

Vědeckou pravdu charakterizuje objektivita, důkazy, důslednost (řádnost založená na určitých principech), ověřitelnost.

Modely vývoje vědy:

teorie reprodukce (proliferace) P. Feyerabend, který tvrdí, že jde o náhodnost vzniku pojmů, paradigma T. Kuhna, konvenčnost A. Poincare, psychofyzika E. Macha, osobní znalosti M. Polaniho, evoluční epistemologie S. Tulmina, výzkumný program I. Lakatos, tematický program analýza vědy J. Holtonem.

K. Popper, s vědomím znalostí ve dvou aspektech: statické a dynamické, vyvinul koncept růstu vědeckých poznatků. Růst vědeckého poznání je podle jeho názoru opakovaným svržením vědeckých teorií a jejich nahrazením lepšími a dokonalejšími. Pozice T. Kuhna se radikálně liší od tohoto přístupu. Jeho model zahrnuje dvě hlavní etapy: etapu „normální vědy“ (nadvládu jednoho nebo jiného paradigmatu) a fázi „vědecké revoluce“ (rozpad starého paradigmatu a přijetí nového).

Globální vědecká revoluce je změnou v obecném vědeckém obrazu světa, provázeném změnami ideálů, norem a filozofií vědy.

V rámci klasické vědy se rozlišují dvě revoluce. První je spojena s formováním klasické přírodní vědy 17. století. Druhá revoluce sahá až do konce XVIII. Století. a označuje přechod na disciplinovanou disciplínu. Třetí globální vědecká revoluce pokrývá období od konce 19. století do poloviny 20. století. a je spojován s tvorbou neklasických přírodních věd. Na konci XX - začátek XXI století. v základech vědy probíhají nové radikální změny, které lze charakterizovat jako čtvrtou globální revoluci. V průběhu toho se zrodí nová post-neklasická věda.

Tři revoluce (ze čtyř) vedly k přijetí nových typů vědecké racionality:

1. Klasický typ vědecké racionality (XVIII - XIX století). V této době byly vytvořeny následující myšlenky pro vědu: hodnota objektivních univerzálních pravdivých poznatků se objevila, věda byla vnímána jako spolehlivý a naprosto racionální podnik, s jehož pomocí lze všechny problémy lidstva řešit, přírodověda byla považována za nejvyšší úspěch, objekt a předmět vědeckého bádání byl prezentován tvrdě epistemologická opozice, vysvětlení bylo interpretováno jako hledání mechanických příčin a látek. V klasické vědě, to bylo věřil, že jen práva dynamického typu mohou být pravdivá práva.

2. Neklasický typ vědecké racionality (dvacáté století). Její rysy: koexistence alternativních pojmů, komplikace vědeckých myšlenek o světě, předpoklad pravděpodobnostních, diskrétních, paradoxních jevů, spoléhání se na nerozeznatelnou přítomnost předmětu ve studovaných procesech, předpoklad absence vzájemného vztahu mezi teorií a realitou; věda začíná určovat vývoj technologie.

3. Post neklasický typ vědecké racionality (konec 20. - počátek 21. století). Vyznačuje se pochopením extrémní složitosti studovaných procesů, vzniku hodnotového pohledu výzkumných problémů, vysokého stupně využití interdisciplinárních přístupů.

Věda a společnost:

Věda úzce souvisí s rozvojem společnosti. To se projevuje především v tom, že je nakonec určeno díky sociální praxi a jejím potřebám. S každým desetiletí se však také zvyšuje opačný vliv vědy na společnost. Komunikace a interakce vědy, techniky a výroby roste - věda se stává přímou produktivní silou společnosti. Co se to projevuje?

Za prvé, věda nyní předjíždí vývoj technologií a stává se vůdčí silou vývoje materiálu.

Za druhé, věda proniká do všech sfér veřejného života.

Za třetí, věda se stále více zaměřuje nejen na technologii, ale také na člověka samotného, ​​rozvoj jeho tvůrčích schopností, kulturu myšlení, vytváření hmotných a duchovních předpokladů jeho holistického vývoje.

Za čtvrté, rozvoj vědy vede ke vzniku parazitických znalostí. Toto je kolektivní název pro ideologické a hypotetické koncepty a učení charakterizované anti-vědeckou orientací. Pojem „parascience“ se vztahuje na výroky nebo teorie, které se ve větší či menší míře liší od standardů vědy a obsahují jak v podstatě chybné, tak pravdivé výroky. Pojmy, které jsou nejčastěji přisuzovány para-vědě: zastaralé vědecké koncepty, jako je alchymie, astrologie atd., Které hrály určitou historickou roli ve vývoji moderní vědy; tradiční medicína a další "tradiční", ale do jisté míry i opozice vůči moderním vědám; sportovní, rodinné, kulinářské, pracovní, atd. „věda“, které jsou příklady systematizace praktických zkušeností a aplikovaných znalostí, ale ne v souladu s definicí vědy jako takové.

Přístupy k hodnocení role vědy v moderním světě. První přístup - vědec tvrdí, že s pomocí přírodně-technických vědeckých poznatků lze vyřešit všechny sociální problémy.

Druhý přístup, anti-scientismus, na základě negativních důsledků vědecké a technologické revoluce, odmítá vědu a technologii a považuje je za síly nepřátelské vůči pravé podstatě člověka. Socio-historická praxe svědčí o tom, že je stejně mylná jak pro přehnaně absurdní vědu, tak pro její podceňování.

Funkce moderní vědy:

2. Kulturní a ideologické (poskytující společnosti vědecký světový náhled);

3. Funkce přímé výrobní síly;

4. Funkce sociální moci (vědecké poznatky a metody jsou široce využívány při řešení všech problémů společnosti).

Vzory vývoje vědy: kontinuita, komplexní kombinace procesů diferenciace a integrace vědeckých disciplín, prohlubování a rozšiřování procesů matematizace a automatizace, teoretizace a dialektizace moderních vědeckých poznatků, střídání relativně klidných období vývoje a období „ostrých změn“ (vědeckých revolucí) zákonů a zásad.

Tvorba moderního NCM je velmi kvůli objevům v kvantové fyzice.

Věda a technika

Technika v širokém smyslu slova je artefakt, to znamená vše uměle vytvořené. Artefakty jsou: materiál a ideál.

Technika v úzkém slova smyslu je kombinací hmotno-energetických a informačních zařízení a nástrojů vytvořených společností pro realizaci jejích činností.

Základem filozofické analýzy technologie bylo starověké řecké pojetí „tech“, což znamenalo dovednost, umění, schopnost vytvořit něco z přírodního materiálu.

M. Heidegger věřil, že technologie je způsob, jak být člověkem, způsobem jeho samoregulace. Y. Khabermas věřil, že technologie spojuje všechny „skutečné“ a staví se proti světu idejí. O. Toffler zdůvodnil vlnovou povahu vývoje technologie a jejího dopadu na společnost.

Způsobem technologie je technologie. Pokud to, co ovlivňuje člověka, je technika, jak to ovlivňuje technologii.

Technosphere je zvláštní část shellu Země, který je syntézou umělého a přirozeného, ​​vytvořeného společností uspokojit jeho potřeby.

Technologie klasifikace:

Podle typu činnosti se jedná o: materiál a výrobu, dopravu a spoje, vědecký výzkum, vzdělávací proces, zdravotní, sportovní, domácí, vojenské.

Použitým typem přírodního procesu je technika mechanická, elektronická, jaderná, laserová a tak dále.

Podle úrovně strukturální složitosti vznikly tyto historické formy technologie: nástroje (ruční práce, duševní práce a lidská činnost), stroje a automaty. Pořadí těchto forem technologie obecně odpovídá historickým fázím vývoje samotné technologie.

Trendy ve vývoji technologie v současné fázi:

• Velikost mnoha technických zařízení neustále roste. Lopata na rypadlo měla v roce 1930 objem 4 m3 a nyní 170 metrů krychlových. Dopravní letadla již zvyšují počet cestujících o 500 nebo více a tak dále.

• Tendence opačné vlastnosti, snížit velikost techniky. Například vytvoření mikrominiaturních osobních počítačů, magnetofonů bez kazet atd. Se stalo realitou.

• Technické inovace jsou stále více využívány vědeckými poznatky. Jasným příkladem je vesmírná technologie, která se stala ztělesněním vědeckého vývoje více než dvou desítek přírodních a technických věd. Objevy ve vědecké práci, dávají podnět k technické tvořivosti s charakteristickými vynálezy. Spojení vědy a technologie do jediného systému, který radikálně změnil život, společnost a biosféru člověka, se nazývá vědecká a technologická revoluce (NTR).

• Intenzivní slučování technických prostředků do komplexních systémů a komplexů: továrny, elektrárny, komunikační systémy, lodě atd. Prevalence a rozsah těchto komplexů svědčí o existenci technospéry na naší planetě.

• Informační oblastí se stává důležitá a neustále rostoucí oblast aplikace moderních technologií a technologií.

Informatizace je proces výroby, skladování a distribuce informací ve společnosti.

Historické formy informatizace: hovorová řeč; psaní; typografie; elektrické - elektronické reprodukční přístroje (rádio, telefon, televize atd.); Počítač (počítače).

Masivní využívání počítačů znamenalo zvláštní fázi informatizace. Na rozdíl od fyzických prostředků má informace jako zdroj jedinečnou vlastnost - při použití se nesnižuje, ale naopak se rozšiřuje. Nevyčerpatelnost informačních zdrojů dramaticky urychluje technologický cyklus „znalostní produkce-znalosti“, způsobuje lavinový nárůst počtu lidí zapojených do procesu získávání, formování a zpracování znalostí (v USA je 77% zaměstnanců zapojeno do informačních činností a služeb), ovlivňuje distribuci hromadné sdělovací prostředky a manipulace veřejného mínění. Na základě těchto okolností mnozí vědci a filosofové (D. Bell, T. Stounier, J. Masuda) prohlásili nástup informační společnosti.

Známky informační společnosti:

• volný přístup pro všechny osoby na jakémkoli místě, kdykoli k jakémukoli informování;

• vytváření informací v této společnosti by mělo být prováděno v rozsahu nezbytném k zajištění fungování jednotlivce a společnosti ve všech jejích částech a směrech;

• věda má zvláštní místo při tvorbě informací;

• zrychlená automatizace a provoz;

• prioritní rozvoj informačních aktivit a služeb.

Určité výhody a přínosy jsou nepochybně součástí informační společnosti. Je však třeba poznamenat a jeho problémy: krádež počítačů, možnost informační počítačové války, možnost zavedení informační diktatury a teroru poskytovatelských organizací atd.

Lidský přístup k technologii:

Na jedné straně naše fakta a myšlenky o nedůvěře a nepřátelství vůči technologii dosáhly našich dnů. Ve starověké Číně někteří moudrí taoisté tuto techniku ​​popírali, motivovali své činy tím, že pomocí techniky, na které se stáváte závislí, ztratíte svobodu jednání a vy sami se stanete mechanismem. V 30. letech dvacátého století O. Spengler v knize „Člověk a vybavení“ uvedl, že člověk se stal otrokem strojů a že by jimi byli pohřbeni.

Zdánlivá nepostradatelnost technologie ve všech sférách lidské existence však někdy vede k neomezené omluvě technologie, jakési ideologii technicismu. Co se to projevuje? Za prvé. Při zveličování role a důležitosti technologie v lidském životě a za druhé, v převodu na lidské a osobnostní charakteristiky inherentních strojů. Technokratisté vidí vyhlídky na pokrok v soustředění politické moci do rukou technické inteligence.

Účinky technologie na člověka:

Výhodná složka zahrnuje:

široká distribuce technologií přispěla k prodloužení průměrné délky života osoby téměř zdvojnásobené;

technika osvobodila člověka od plachých okolností a zvýšila svůj volný čas;

nové informační technologie kvalitativně rozšířily rozsah a formy lidské intelektuální činnosti;

technologie přinesla pokrok ve vzdělávacím procesu; technologie zvýšila účinnost lidské činnosti v různých oblastech společnosti.

Negativní dopady technologií na lidi a společnost jsou následující: technologie některých druhů je nebezpečná pro lidský život a zdraví, zvýšené hrozby environmentální katastrofy, zvýšený počet nemocí z povolání;

člověk, který se stává částicí nějakého technického systému, ztrácí svou tvůrčí podstatu; rostoucí množství informací má tendenci snižovat podíl znalostí, které je jedna osoba schopna vlastnit;

technika může být použita jako účinný prostředek potlačení, úplné kontroly a manipulace osobnosti;

obrovský dopad technologie na lidskou psychiku a skrze virtuální realitu a nahrazení řetězce „symbolického obrazu“ dalším „obrazovým obrazem“, který vede k zastavení vývoje obrazového a abstraktního myšlení, jakož i vzniku neuróz a duševních onemocnění.

Inženýr (z francouzštiny a latiny. Prostředky “tvůrce”, “tvůrce”, “vynálezce” v širokém smyslu) je osoba, která duševně vytvoří technický objekt a řídí proces jeho výroby a operace. Inženýrská činnost je činnost duševní tvorby technického objektu a řízení procesu jeho výroby a provozu. Inženýrské činnosti vyplynuly z technické činnosti v XVIII století během průmyslové revoluce.

Algoritmus vědeckých poznatků světa

42. Charakterizovat strukturu veřejného vědomí podle stupně a metod uvědomění si skutečného světa, můžeme rozlišovat úrovně (obyčejné - praktické a vědecko-teoretické) a formy, které se liší metodami a prostředky odrážejícími realitu a dopad na skutečný život lidí.

Každodenní vědomí je vědomím mas lidí, které se formují v praxi každodenního života, v přímé interakci s okolním světem v práci a životě. Zahrnuje 1) pracovní zkušenosti nahromaděné v průběhu staletí, empirické znalosti, dovednosti, představy o světě kolem nás, spontánní světonázor tvořený faktem; 2) každodenní standardy morálky, zvyků, spontánně vytvořených představ o jejich postavení, jejich potřebách; 3) lidové umění. Obyčejné vědomí nemá hloubku rozumného chápání, jasného povědomí, vědecké platnosti a v tomto aspektu je nižší než vědomí teoretické úrovně. Obyčejné vědomí má však takové výhody oproti teoretickým, jako je plnost, všestrannost a celistvost postoje. Každodenní vědomí je navíc k bezprostřednímu reálnému životu blíže než teoretické, a proto více a více reflektuje konkrétní situace současné sociální reality. Na úrovni každodenního vědomí se vyvíjí sociální (nebo sociální) psychologie, která je jednou ze základních součástí každodenního vědomí. Zahrnuje oblast společenských pocitů, postojů, myšlenek, emocí, tradic, zvyků, předsudků, postojů, které se tvoří v různých společenských skupinách lidí v jejich každodenním životě: v práci, ve vzájemné komunikaci. Sociální psychologie je první, bezprostřední fází reflexe sociální bytosti.

Teoretické vědomí je odrazem základních vazeb a vzorců reality. Snaží se proniknout na vnitřní stranu, proto se nachází ve vědě. Teoretická úroveň sociálního vědomí je transformována do ideologie. Ideologie je soubor teoreticky zakotvených politických, filosofických, estetických pohledů, právních a morálních norem a principů, které jsou systematizovány. Nakonec jsou ideologické pohledy určovány ekonomickými vztahy a vyjadřují zájmy, cíle, ambice, ideály určitých tříd a jiných sociálních vrstev a skupin. V ideologii jsou myšlenky a pohledy systematizovány, teoreticky rozvíjeny, získávají charakter ideologických systémů a konceptů.

43. Formy sociálního vědomí. Formy společenského vědomí jsou chápány jako různé formy reflexe ve vědomí lidí objektivního světa a sociální bytosti, na jejichž základě vznikají v průběhu praktické činnosti. Sociální vědomí existuje a projevuje se ve formách politického vědomí, právního vědomí, morálního vědomí, náboženského a ateistického vědomí, estetického vědomí, vědomí přírodních věd. Existence různých forem sociálního vědomí je dána bohatstvím a rozmanitostí samotného objektivního světa - přírody a společnosti. Různé formy vědomí odrážejí vztahy mezi třídami, národy, sociálními komunitami a skupinami, státy a slouží jako základ politických programů. Ve vědě se naučte specifickým přírodním zákonům. Umění odráží svět v uměleckých obrazech atd. Každá z forem vědomí má svůj zvláštní charakter reflexe: vědecká koncepce, morální norma, náboženské dogma, umělecký obraz.

Právní vědomí Právní vědomí je nejvíce úzce spjato s politickým vědomím, protože přímo projevuje jak politické, tak ekonomické zájmy sociálních skupin. Má významný dopad na ekonomiku, politiku a všechny aspekty společenského života. Právní vědomí je chápáno jako systém znalostí a hodnocení, pomocí něhož je sféra práva realizována veřejnými aktéry (jednotlivci, skupiny, třídy). Právní vědomí provádí ve společnosti regulační, hodnotící a kognitivní funkce. Právní vědomí je formou společenského vědomí, které odráží znalosti a hodnocení norem přijatých ve společnosti jako právních zákonů sociopolitické činnosti právnických osob: jednotlivce, kolektivu, podniku. Morální vědomí Morální vědomí je jednou z forem sociálního vědomí, které, stejně jako ostatní formy, je odrazem společenského bytí. Obsahuje historicky se měnící mravní vztahy, které jsou subjektivní stranou morálky. V srdci morálního vědomí je kategorie morálky. Morálka je pojmem, který je synonymem morálky, i když existují různé výklady těchto pojmů v teorii etiky. Například morálka je považována za formu vědomí a morálka je sférou morálky, zvyků a praktických činností. Morální vědomí proniká do všech sfér lidské činnosti. Rozlišujeme profesní morálku, domácí morálku a rodinnou morálku. Morální požadavky mají zároveň ideologický základ, jsou spojeny s pochopením toho, jak by se měl člověk chovat. Morální chování by mělo odpovídat odpovídajícím ideálům a principům, zatímco pojmy dobra a zla, čest a důstojnost jsou zde velmi důležité. Morální vnímání je vyvíjeno společností a může se měnit, jak se vyvíjí a mění. Estetické vědomí Estetické vědomí v systému forem sociálního vědomí zaujímá zvláštní místo. Estetické vědomí je duchovní základ, který poskytuje harmonickou jednotu a vnitřní vzájemný vztah různých projevů duchovního života člověka a společnosti jako celku. Estetické vědomí je formováno v procesu estetické aktivity a je definováno jako holistický, emocionálně nasycený odraz reality. Objektivním základem estetického vědomí je přirozená a sociální realita a socio-historická praxe. Estetické vědomí je jedním z aspektů duchovního a praktického vývoje světa. Kreativita „podle zákonů krásy“ vzniká na základě práce a je jejím doplňkem. V procesu práce se formují duchovní schopnosti člověka, mezi něž patří estetické vědomí. V procesu práce a estetické činnosti vznikají lidské pocity, vznikají estetické potřeby, které mají na člověka komplexní dopad. S dělbou práce, oddělením umění od jiných typů lidské společenské činnosti dochází ke konečné tvorbě estetického vědomí. Estetické vědomí odráží svět kolem nás, všechny různé aktivity lidí a jejich výsledky v emocionálně vyhodnocených obrazech. Reflexe okolního světa je v něm doprovázena výskytem zvláštních komplexních zážitků spojených s pocity vznešeného, ​​krásného, ​​tragického a komiksu. Zvláštnost estetického vědomí však spočívá v tom, že v sobě obsahuje složitost a expresivitu emocionálních dojmů a zároveň proniká do hlubokých podstatných souvislostí a vztahů. Charakteristickým rysem estetického vědomí je, že interakce člověka s reálným světem je vnímána, hodnocena a prožívána individuálně na základě existujících ideálů, chutí, potřeb. Estetické vědomí má složitou strukturu, včetně potřeb, ideálů, postojů, hodnocení, pocitů, teorií, které jsou navzájem úzce spjaty a vzájemně závislé. Estetické vědomí je jedním ze způsobů, jak přemýšlet, realizovat svět a ovlivňovat ho. Náboženské a ateistické vědomí Náboženské vědomí je jednou z nejstarších forem sociálního vědomí a jeho podřízenost konkrétním sociálně-historickým podmínkám je zcela zřejmá. Náboženské vědomí je vedoucí formou společenského vědomí více než dva tisíce let až do osvícení. Náboženství není náhodným jevem v kultuře lidstva, nýbrž přirozeně se vyskytující, historicky a sociálně podmíněnou formou vědomí lidstva okolního světa a sebe samého. Náboženství je odrazem (i když fantasticky) okolní reality, proto se vyvíjí a mění se změnou samotného života. F. Engels nazval náboženství „fantastickým odrazem v hlavách lidí těchto vnějších sil, které dominují v jejich každodenním životě, což je odraz, ve kterém pozemské síly nabývají podoby nadpozemského“. Náboženství (z lat.relegio - zbožnost, svatyně) - to je postoj světa a světonázoru a odpovídající chování, které je určeno vírou v existenci Boha, tento pocit závislosti na něm, který dává naději a podporu v životě. V moderní filozofii, tam jsou tři stádia v historii náboženství: 1. Náboženství, založený na jeho božstvu v přirozených silách (bůh slunce, bůh Země, etc.); 2. Náboženství, uznávající všemohoucího „Pána Boha“, požadující poslušnost jemu (toto může být doktrína ztělesněného Boha (monoteismu), toto je islám a židovské náboženství, a v širokém smyslu a křesťanství (trojice), zde také odkazuje na náboženství jako jednoduché morálku bez Boha); 3. Náboženství vykoupení vycházející z pocitu hříšnosti. Toto náboženství je spojeno s vírou v milost Boží, vysvobozitelem od hříchu. Náboženské vědomí jako prvek ve struktuře náboženství je propojeno s jeho dalšími prvky: náboženskými činnostmi, vztahy a organizacemi. Jako forma společenského vědomí je náboženské vědomí v interakci s ostatními formami a především jako je morální vědomí, estetické, právní a jiné. Je přirozený, především víra, emocionalita, symbolika, smyslná jasnost, spojení skutečného obsahu s iluzemi, dialog (dialog s Bohem), znalost náboženské slovní zásoby, představivost, fantazie. Náboženské vědomí se vyznačuje tím, že spolu s poznáním skutečného života zachovává iluzorní zdvojování světa, víru v pokračování duchovního života po skončení života na Zemi, víru v jiný svět. Logicky není možné prokázat existenci tohoto světa, proto je náboženské vědomí založeno na víře. Víra je integrální součástí náboženského vědomí. Nepotřebuje potvrzení pravdy náboženství rozumem nebo pocity. Náboženská víra znamená potřebu náležitého chování a činností a naději nadpřirozené ctnosti díky Boží milosti. Určitý ideál je potvrzen náboženským vědomím, posilovaným vírou v něj. Tento ideál je Bůh. Věřící člověk usiluje o tento ideál, který kombinuje nejlepší skutečné pozemské rysy. Náboženská povinnost člověka spočívá v pokoře před Bohem. Filozofický přístup k náboženství vyžaduje rozdělení dvou úrovní v náboženském vědomí: obyčejný a teoretický (pojmový). Každodenní náboženské vědomí je přímým odrazem existence lidí. Působí jako reprezentace, iluze, pocity, nálady, zvyky, tradice. Na této úrovni je náboženství spojeno s jednotlivcem a jedná v osobní podobě. Zde převažují tradiční metody přenosu pocitů, iluzí a idejí. Koncepční úroveň náboženského vědomí je systematizovaný soubor pojmů, principů, úsudků, argumentů, které zahrnují doktrínu Boží, přírodu, společnost, člověka. Jedná se o výuku, teologii, teologii, připravenou a založenou odborníky. Přirozené vědecké vědomí Přirozené vědecké vědomí jako zvláštní forma sociálního vědomí je komplexním sociálním fenoménem. V éře vědecké a technologické revoluce aktivně napadá všechny sféry společnosti, stává se přímou produktivní silou. Pro veškerou složitost obsahu vědy je třeba mít na paměti, že věda je duchovní jev. Věda je systém poznání o přírodě, společnosti, o člověku. Vědecké poznání je produktem duchovní výroby, svou povahou je ideální. Přirozené vědecké vědomí je univerzálním duchovním produktem sociálního rozvoje a jako takové je mnohostranné. Od renesance se věda stala nejdůležitější oblastí společenského vědomí, která má své vlastní metody poznání. Ve vědě, kritérium racionálního zvládnutí světa zaujímá hlavní místo a od triity - pravdy, dobra, krásy - pravdy jsou v ní vedoucí hodnotou. Věda je historicky založená forma lidské činnosti zaměřená na poznání a proměnu objektivní reality, oblasti duchovní výroby, jejímž výsledkem jsou cílevědomě vybraná a systematizovaná fakta, logicky ověřené hypotézy, zobecňující teorie, základní a jednotlivé zákony, jakož i výzkumné metody. Věda je tedy jak systémem poznání, tak jejich výrobou a prakticky transformuje činnosti na nich založené. Předmětem vědy je svět kolem nás, různé formy a typy pohybu hmoty a jejich odraz ve vědomí, tj. příroda, člověk a společnost jako celek. Věda je proto rozdělena na přírodně-technické, studující zákony přírody a způsoby jejího vývoje a transformace, veřejnost, studium různých společenských jevů a zákonů jejich vývoje, jakož i člověka samotného. Ekonomické vědomí Ekologické vědomí je hodnotovou formou sociálního vědomí, které odráží vztah člověka a přírody a hodnocení sociální aktivity. Ekologické vědomí zahrnuje výběr člověka jako nositele aktivního a kreativního přístupu k přírodě. Toto zvážení jakýchkoli výrobních a sociálních otázek, s přihlédnutím k faktorům a důsledkům pro životní prostředí, je environmentálním přístupem k řešení určitých problémů. Ekologické vědomí je určeno k provádění určitých sociálních funkcí. Má především kognitivní, vzdělávací a praktické funkce. Ekologické vědomí je vzájemně provázáno a spolupůsobí s jinými formami sociálního vědomí a především s takovými, jako jsou morální, estetické, právní, politické, ekonomické. Moderní ekologická situace vyžaduje od člověka morální a estetický postoj k přírodě ve jménu zachování života na Zemi.

44. Jednotlivec - jedinec jako jedinečná kombinace vrozených a získaných vlastností.

Individualita - soubor charakteristických znaků a vlastností, které odlišují jedince od druhého; originalita psychiky a osobnosti jedince, originalita, jedinečnost. Individualita se projevuje ve vlastnostech temperamentu, charakteru, specifičnosti zájmů, vlastností vjemových procesů. Individualita je charakterizována nejen jedinečnými vlastnostmi, ale také zvláštností vzájemných vztahů. Předpokladem pro utváření lidské individuality je především prostředí, ve kterém roste, asociace, které se v dětství nashromáždily, výchova, zvláštnosti rodinné struktury a zacházení s dítětem. Existuje názor, že „jednotlivci se rodí, stávají se osobností a brání se individualita“

Osobnost je pojetí, které je vytvořeno tak, aby odráželo sociální povahu člověka, považovalo ho za subjekt společenského a kulturního života, definovalo ho jako nositele individuálního začátku, sebeobjevujícího se v kontextu sociálních vztahů, komunikace a objektivní činnosti [1]. „Osobností“ lze porozumět buď lidský jedinec jako předmět vztahů a vědomé činnosti („osoba“ - v širokém slova smyslu), nebo stabilní systém společensky významných rysů, které charakterizují jednotlivce jako člena této společnosti nebo komunity. Ačkoli tyto dva pojmy - člověk jako celistvost osoby (lat. Persona) a člověk jako jeho společenský a psychologický vzhled (lat. Personalitas) - jsou z hlediska terminologie zcela odlišitelné, někdy se používají jako synonyma [2].

Pojem socializace Pojem „socializace“, navzdory širokému výskytu, nemá jednoznačný výklad mezi různými představiteli psychologické vědy (Kohn, 1988). V systému domácí psychologie jsou používány další dva pojmy, které jsou někdy považovány za synonyma slova „socializace“: „osobní rozvoj“ a „výchova“. Někdy je k pojetí socializace vyjádřen spíše kritický postoj, který je spojen nejen s užíváním slov, ale is podstatou věci. Zatímco nedefinujeme pojem socializace, řekněme, že intuitivně hádatelným obsahem tohoto konceptu je, že jde o proces „vstupu jednotlivce do sociálního prostředí“, „asimilace jeho společenských vlivů“, „jeho zavedení do systému společenských vztahů“ atd.. Proces socializace je souhrnem všech společenských procesů, kterými se jedinec učí určitému systému norem a hodnot, což mu umožňuje fungovat jako plnohodnotný člen společnosti. Podstata socializace: socializace je obousměrný proces, který na jedné straně zahrnuje asimilaci sociální zkušenosti jednotlivcem vstupem do sociálního prostředí, systému sociálních vazeb; na druhé straně proces aktivního rozmnožování jednotlivce systému sociálních vztahů díky jeho energické aktivitě, aktivnímu začlenění do sociálního prostředí. Je to právě na těchto dvou stranách socializačního procesu, na které mnozí autoři upozorňují, berouce v potaz myšlenku socializace do hlavního proudu sociální psychologie, rozvíjející tento problém jako plnohodnotný problém sociálně psychologických znalostí. Otázkou se stává přesně ta cesta, kdy se člověk nejen učí sociální zkušenosti, ale také ji transformuje do vlastních hodnot, postojů a orientací.

45. Otázka smyslu života - je otázkou, zda žít? A jestli to ještě stojí, tak proč žít? Lidé se již dlouho ptali na tuto otázku a snažili se najít logiku svého života.

Povědomí o smyslu života, jako jeho hlavní hodnoty, je historické povahy. Existují různé přístupy k řešení smysluplného životního problému, z něhož lze vyvodit následující:

smysl života v jeho duchovních základech, v samotném životě;

smysl života je mimo hranice samotného života;

smysl života zavádí sám člověk do svého života;

život nemá žádný smysl.

Význam je obsažen v samotném životě, ale na rozdíl od náboženského hlediska je zde řečeno, že člověk v něm nachází smysl života. V. Frankl například tvrdí, že všechno dává smysl, ale musí být nalezen, nemůže být stvořen, protože můžete vytvořit pouze subjektivní smysl, bez ohledu na životní okolnosti, a proto musí a musí být nalezen smysl. Svědomí této osobě pomůže. Smysl života se skládá ze situačních, specifických významů, které jsou individuální, stejně jako je život sám. Na základě situačního významu člověk rozvrhuje a řeší situační úkoly každého dne nebo dokonce

Přesto v historii lidského myšlení převažovaly pokusy o nalezení smyslu lidského života:

smysl života je na jeho estetické stránce, v dosahování toho, co je v něm velkolepé, krásné a silné, v dosahování nadlidské velikosti (F. Nietzsche);

smysl života v lásce, v úsilí o dobro toho, co je venku člověka, v úsilí o harmonii a jednotu lidí (L. BC Tolstého);

smysl života v dosažení určitého ideálu člověka;

smysl života v maximální pomoci při řešení úkolů sociálního rozvoje a komplexního rozvoje osobnosti (marxismu).

Realizovaný smysl života, který má hodnotu nejen pro živou, ale i pro společnost, zachraňuje člověka před strachem ze smrti, pomáhá mu v klidu, s důstojností a pocitem úspěchu.

46. ​​POLITICKÝ SYSTÉM SPOLEČNOSTI

- 1) soubor norem zakládajících ústavní a právní postavení státu jako zvláštního politického subjektu, politických stran, veřejných a náboženských organizací a upravujících jejich vzájemné vztahy;

2) soubor vzájemně propojených institucí, orgánů, organizací, skupin osob a individuálních občanů účastnících se politických aktivit dané země. V první řadě zahrnuje stát se všemi jeho orgány, pak je nutné poukázat na politické strany a jednotlivé veřejné organizace, jejichž činnost má výrazně politickou konotaci. Další skupinou složek systému jsou veřejné organizace, které nemají striktně politickou barvu (odborové, kooperativní, náboženské atd.), Ale mohou mít významný dopad na státní politiku. Mělo by to být uvedeno v uvažované sérii a zdánlivě daleko od politických organizací, například sportu, "sbírání" (jsou předmětem politických vlivů) a tak dále. instituce, které se zabývají výchovou a vzděláváním mladší generace: škola, divadlo, armáda atd.

Politický systém zahrnuje systém idejí, principů zakotvených v zákonech, ideologii, morálce. To může zahrnovat i aktivity jednotlivců, které slouží politickým účelům. Ne všechny a ne všechny veřejné asociace jsou zahrnuty do politického systému moderní společnosti. Stejně jako stát musí být právně uznán (legitimizován) určitým způsobem, tj. získat oficiální právní status (např. média, politické strany, veřejná sdružení musí být registrována způsobem stanoveným zákonem). To znamená, že zločinecké, jiné "stínové", "mafiánské" organizované zločinecké skupiny nejsou zahrnuty do konceptu "politického systému" (i když ve skutečnosti mají velký vliv na politický život země).

49. Informační společnost. Globální problémy naší doby.

Lidstvo jako globální společenství.

Globální jednota a globální nebezpečí: v moderní fázi světového historického procesu dochází k intenzivní internacionalizaci veřejného života a samotného života lidí.

Historie dala zemím a národům potřebu zapojit se do společné věci a změnila ji na podmínku úspěšného vykonávání jakýchkoli zvláštních záležitostí.

Nejdůležitější aspekty této společné věci: boj za snížení zbraní, ochrana životního prostředí, překonání extrémních forem ekonomické zaostalosti atd.

K řešení výše uvedených problémů je nutná soudržnost světového společenství a spoléhání se na jedinou humanistickou racionalitu.

STR a alternativy budoucnosti. V průběhu NTP existují zejména velké milníky spojené s kvalitativní transformací výrobních sil. První etapou byla fáze mechanizace, která osvobodila člověka od vyčerpání fyzické práce. Hlavním směrem moderní vědeckotechnické revoluce (2. etapa) je automatizace spojená s vývojem elektroniky a výpočetní techniky. Hlavním rysem moderní vědecké a technologické revoluce je přeměna vědy na vedoucí výrobní sílu. Vědeckotechnická revoluce také vede ke změnám v sociální sféře, což vede lidstvo k řešení globálních problémů.

Koncepce budoucího vývoje:

1) „postindustriální“ společnost (D. Bell) - společnost bude řízena organizátory vědy a techniky (manažeři) a určujícím faktorem pro rozvoj vědeckých center.

Pointa: Univerzální technika života dokáže vyřešit všechny sociální problémy.

Nesprávnost: Absolutizace úlohy vědy a techniky (Nemohou řešit složité politické problémy). 2) technofobie - tedy strach z všudypřítomné síly technologie. NTP má takové proporce, že hrozí, že se dostane z kontroly společnosti a stane se impozantní destruktivní silou civilizace schopnou způsobit nenapravitelnou újmu přírodě a člověku.

Budoucnost lidstva a skutečný historický proces. Život společnosti jako celku, se všemi jejími zdánlivě absurdními událostmi, stále není chaotickým zmatkem nehod, ale uspořádaným organizovaným systémem, který podléhá určitým zákonům fungování a rozvoje. Zákony sociálního rozvoje však provádějí lidé. Marx K., Engels F.: Historie není nic jiného než činnost člověka, který sleduje své vlastní cíle. Ačkoli zákony dějin jsou vytvářeny samotnými lidmi, pak se lidé pak podřizují své moci jako něco neosobního. Zákony rozvoje společnosti jsou objektivními, nezbytnými, nezbytnými, protichůdnými vazbami jevů společenského života, které charakterizují hlavní tah sociálního vývoje od nejnižšího po nejvyšší. Rozvoj: s nárůstem hmotných a duchovních přínosů se také zvyšují lidské potřeby.

Specifičnost sociálních zákonů: 1) vznikly společně s rozvojem společnosti, a proto jsou věčné. 2) vyskytují se zákony přírody a zákony rozvoje společnosti jsou vytvářeny a projevují se v celkové vědomé činnosti lidí. 3) jsou komplexnější 4) stejně jako v přírodě ve společnosti, přirozený (obecný) jedná prostřednictvím jedince, jedince, náhodné, v organické jednotě s ním. V každé fázi vývoje existují obecné zákony, které charakterizují stabilitu v historii a specifické, které se projevují pouze v omezeném historickém čase nebo prostoru.

V tuto chvíli lidstvo čelí následujícím globálním problémům: průzkum vesmíru a světový oceán, ekologie a životní prostor; přežití člověka; války a míru. Bezprecedentní povaha současných světových dějin je taková, že lidstvo bylo dosud mistrem stvoření na Zemi v tom smyslu, že ani přírodní síly, ani žádný z lidí nemohl zničit nebo dokonce přerušit lidský pokrok. Lidstvo má již dlouho známé krize způsobené elementárními silami přírody, jako jsou zemětřesení a záplavy, sucha, epidemie atd. Tyto krize však byly způsobeny vnějšími důvody člověka a on sám byl pouze jejich obětí. Krize, kterým čelí moderní lidstvo, jsou již výsledkem lidské činnosti, jsou v přírodě antropogenní. S vynálezem jaderných zbraní získal problém války a míru zvláštní globální význam. Ve světě pokračovalo nejen dobré, ale i zlo. Zlo bylo soustředěno ve větším rozsahu ve válkách, které zničily všechno, co bylo vytvořeno lidmi a zničilo samotné lidi. Prvním prostředkem v boji proti válkám by mělo být odmítnutí války jako prostředku pokračující politiky. Dnes je zřejmé, že jeho iracionální smysl, či spíše úplná absurdita jako jakýkoli prostředek řešení mezinárodních problémů. Kromě globální atomové hrozby existují i ​​další globální problémy, které vznikají v důsledku krizového stavu vztahu přírody a společnosti v důsledku vědeckého a technologického rozvoje. Mezi nimi je nejvýznamnější environmentální krize, která je vyjádřena v denním znečištění životního prostředí, současně s postupným vyčerpáváním rezerv planety - jejích zemských a vodních zdrojů. K řešení environmentálního problému je nutné racionálně a ekonomicky využívat přírodní zdroje. Jedním z racionálních způsobů organizace environmentálního managementu je změna výrobní technologie, která přímo ztělesňuje materiální vztah mezi člověkem a přírodou. Pro jeho realizaci je však nutná také změna hodnotové orientace člověka - vytvoření jeho ekologického myšlení, nové ekologické etiky. Dalším neméně alarmujícím globálním problémem je problém fyzického a morálního zdraví. Informační přetížení, všeobecný, stále se zvyšující rytmus života, zejména v obřích, velkých městech, zneužívání drog, jejichž chemické vlastnosti jsou pro organismus nepříznivé, jsou často neznámé - to vše má škodlivý účinek na člověka. To je jen malý zlomek celkového počtu nepříznivých faktorů pro člověka. Většina problémů, které dnes spojujeme s globálními problémy naší doby, provázely lidstvo v celé jeho historii. Jedná se především o problémy ekologie, udržování míru, překonání chudoby, hladu, negramotnosti. Lidstvo, rozvíjející se na cestě pokroku, postupně shromažďovalo materiální a duchovní zdroje, aby uspokojilo své potřeby, ale nikdy se mu nepodařilo zcela se zbavit hladu, chudoby a negramotnosti. Závažnost těchto problémů pocítil každý národ svým způsobem a způsoby, jak je řešit, nikdy nepřesáhly hranice jednotlivých států. Není možné se od nich dostat. Mohou být překonány. Kromě toho, překonat úsilí každého člověka a každé země v těžké spolupráci za velký cíl zachovat příležitost žít na Zemi.

. Globální problémy a perspektivy jejich řešení.

Globální problémy - ovlivňují zájmy lidí, ohrožují existenci a řeší se společným úsilím všech lidí.

Tragédie lidí je - poprvé se objevily takové problémy, ale lidé ještě nevyzráli k jejich řešení.

1. internacionalizace různých sfér života, propojení všech zemí. Propojení a vzájemná závislost všech zemí. Sbližování výrobních standardů, sbližování všech životních standardů, sbližování prvků duchovní kultury. To způsobuje opozici ve formě parochialismu, separatismu. Nyní-amerikanizace společnosti silou (zotročování zemí 2, 3 a 4 řádky).

2. Zrychlení tempa sociálního rozvoje.

3. tyto procesy se rozvíjejí, když se lidé vyvíjejí spontánně. Nyní spontánnost ohrožuje zničení člověka.

2. Rostoucí mezera m / d zemí 1-2 a 3-4 světa.

3. environmentální problémy

 rostoucí znečištění půdy, skleníkový efekt, ozonové díry, nedostatek čisté pitné vody.

 Znečištění úrodných půd

 Hrozba genového fondu biosféry a genetiky člověka roste.

 Energetický problém + vyčerpání minerálů, nosiče energie

 Světový potravinový problém (ekologický + demografický)

4. demografický problém

5. Hrozba světové kultury a společných hodnot roste.

Ekologie je soukromá biologická věda, která studuje interakci organismu s okolní přírodou.

Globální ekologie je interdisciplinární asociace vědeckého výzkumu, který studuje interakci biosféry jako celku (man-in) s prostředím.

Sociální ekologie - studuje interakci lidí s přírodním prostředím (živým a neživým).

Dřívější ekol. krize měly poprvé místní har-r - hrozbu ekolu. katastrofa.

Června 1992 Rio. Mezinárodní konference o životním prostředí. Úkolem je zajistit udržitelný rozvoj, ve kterém je uspokojování potřeb živé generace dosaženo, aniž by byla tato možnost připravena pro budoucí generace.

1997 Kjóto. Spojené státy, Čína a Indie odmítly přijmout dohodu o snížení emisí uhlíku.

Pravidlo 10% - pokud ekosystém ztratí 10% svých složek, pak začne nezvratný proces.

Plankton zničí těžbu ropy na moři a ultrafialové záření.

1. Pesimistické m / s. Žádná cesta ven vede k ekologické katastrofě. Rozdíl v načasování.

2. Celosvětové nasazení vědeckých poznatků. moc nevíme.

3. Využití výsledků NTP k neutralizaci nebezpečných trendů.

4. světová ekonomika přírodních zdrojů. Rusko je od toho daleko.

5. zvyšování povědomí veřejnosti.

6. normalizace potřeb lidí (1 amer. = 150 Indonésanů).

7. noosféra. Harmony m / d člověk a příroda. Je třeba plánovat rozvoj lidí. Komunismus.

8. pohled na Noemovu archu. Hakkins O zájmech silných a bohatých se rozhoduje na úkor chudých.

Neo-malthusianismus je znovuzrozený (21 lidí se narodí každou sekundu).

Depopulace - zvýšení úmrtnosti srov. s plodností.

Kalkulačka

Odhad nákladů na služby zdarma

  1. Vyplňte aplikaci. Odborníci vypočítají náklady na vaši práci
  2. Výpočet nákladů přijde na poštu a SMS

Číslo vaší žádosti

V tuto chvíli bude automaticky zasláno automatické potvrzení s informacemi o aplikaci.